今回は第三章の依釈段の続きになります。

「天親菩薩造論説　帰命無碍光如来」とは天親菩薩は、『浄土論』を著して、「無碍光如来に帰命したてまつる」と述べられた。

「依修多羅顕真実　光闡横超大誓願」とは浄土の経典にもとづいて阿弥陀仏のまことをあらわされ、横超のすぐれた誓願を広くお示しになり。

「広由本願力回向　為度群生彰一心」とは本願力の廻向によってすべてのものを救うために、一心すなわち他力の信心の徳を明らかにされた。

「帰入功徳大宝海　必獲入大会衆数」とは本願の名号に帰し、大いなる功徳の海に入れば、浄土に往生する身とさだまる。

「得至蓮華蔵世界　即証真如法性身」とは阿弥陀仏の浄土に往生すれば、ただちに真如をさとった身となり。

「遊煩悩林現神通　入生死園示応化」とはさらに迷いの世界に還り、神通力をあらわして、自在に衆生を救うことができると述べられた。

「本師曇鸞梁天子　常向鸞処菩薩礼」とは曇鸞大師は梁の武帝が、常に菩薩と仰がれた方である。

次回は「三蔵流支授浄教　焚焼仙経帰楽邦」からになります。

専照寺では、すべての納骨所において宗派問わず、永代供養しております。

納骨壇 、新区画増設しました!!

費用は永代使用冥加金として

{新区画} 大型180万円、普通型 130 万円、三段型60万円～100万円

屋上納骨所　140万円、中型70万円～80 万円、小型 30 万～40 万円、永代棚 20 万円

維持・管理費不要、見学随時受付中!!

改葬・墓じまい等のご相談も随時受付中!!!

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専照寺には、月命日に合わせて、毎月納骨堂のお参りに来られる方がたくさんいらっしゃいます。

そういった月命日やお祀りについてきっちりとしてこられたとある方は、年々足腰が自分の思うように動かなくなってきた・・・一人の力ではお参りに来ることが難しくなってきた・・・そのことで今後のお祀りに対しての不安なお心をご相談くださいました。

「子どもに連れてきてもらわないとお参りに来ることが出来ず、今後もし全く来れなくなってしまったらお寺さんの方でお墓参りをしていただけるのでしょうか？」

お身体の事、今後の事・・・不安なお気持ちお察しいたします。

納骨堂についてはお寺でしっかりと管理しておりますし、毎朝２階にある礼拝堂にて納骨堂全体へお勤めしますので無縁仏になることはございません。

また、個別に読経をさせていただく場合のご相談もお受けしております。

ご相談後には、「どうぞ、今後共よろしくお願いいたします。」と、晴れやかでな笑顔になられました。

専照寺では皆様のお心に寄り添った形で大切なお骨をお預かりさせていただきます。

専照寺では、すべての納骨所において宗派問わず、永代供養しております。

納骨壇 、新区画増設しました!!

費用は永代使用冥加金として

{新区画} 大型180万円、普通型 130 万円、三段型60万円～100万円

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先日、お仏壇のご相談を受けました。お仏壇が古くなったので新しいものに買い替える予定とのことでその手順を教えてほしいという内容でした。

まずは古いお仏壇の出仏、いわゆるお性根抜きをさせていただきます。そして新しいお仏壇に入仏、いわゆるお性根入れをさせていただきます。

お仏壇のご本尊(お軸や仏像)に対してお経をあげますので、もしご自宅以外の会館等でのお参りの予定でしたら、そこへご本尊をお持ち頂ければご一緒に入仏、または出仏をさせていただくことも可能です。

出仏が済みましたらお仏壇は仏壇屋さんで処分して頂くのが一般的です。お軸に限りましてはお寺で焚き上げすることが可能ですのでご相談下さい。

専照寺では、すべての納骨所において宗派問わず、永代供養しております。

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「自分には自分の言い分があるように、相手には相手の言い分があるのだから、耳を傾ける余裕を持つようにしなさい。」

以前、どこかで見かけた言葉で、確かにそうだなぁと深く納得をして書き留めていた言葉です。人とのコミュニケーションにおいて、近しい人であればあるほど、相手への期待が多くなると自分の言い分を押し付けてしまう事がたびたびあります。

そういった時には少し落ち着いて、自分の思いを客観的に考えてみる時間が必要なのです。そして、相手を追いつめてはいないかな？と振り返る事が大切なのでしょう。

“自分が絶対的に正しいのだ”という思い込みは捨てて、余裕の心と思いやりを持って接することを心がけていきたいですね。

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今回は納骨堂２階に設置しております小型納骨壇をご紹介いたします。

小型は１段目から５段目まであり、お香炉がセットでついております。

上段から数えまして、１～３段目までが４０万円、４段目が３５万円、５段目が３０万円でございます。

永代管理ですので以後の維持費、管理費は一切不要です。

扉を開けていただいて正面、中央部分にお名号をつけさせていただきます。

４寸サイズのお骨箱でゆったりと２体分のお骨を納めていただけます。

１～２名のご納骨をお考えの方が、丁度良い大きさということで選定される事の多いタイプの納骨所です。(※何体までといった決まりはございませんので、スペースの許す限り、納めて頂くことが可能です。)

専照寺では、すべての納骨所において宗派問わず、永代供養しております。

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専照寺の境内にドングリが落ちていました。

ドングリはブナ科の実で、この写真のドングリはコナラと言う種類だと思いますが、境内にはドングリをつける木はないので隣の林から落ちてきたものでしょう。

私の実家には『椎の木』があり、椎もブナ科ですのでドングリを落とします。一般的にドングリと言われるものよりも実は小さいですが、なんと椎の実（スダジイ、ツブラジイ等）はアクが無いので生食できます。（水につけておいた生米のような味です）

生食できると言ってもやはり炒った方が香りも歯触りも良くなりますね。地域によってはその場で炒られた椎の実を出す出店の屋台もあるそうで…。

専照寺で拾ったドングリは目で味わい、実家のドングリ『椎の実』は今度帰省した時に舌で味わいたいと思います。

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出来ることなら何事もシンプルであることが望ましいですよね。

仕事から家事にいたるまで、分かりやすく効率的であればあるほど嬉しいものです。ですが、残念ながらそう簡単にいかない事の方が多いようです。

「事態を複雑にすることは単純な作業だが、単純にするには複雑な作業が必要である。」

これは、メイヤーの法則と呼ばれる有名な言葉だそうですが、正にその通りだなぁと痛感いたします。

例えば仏教においては、宗派や今昔を問わず、その目標は「成仏すること」です。実にシンプルなのですが、そのためには膨大な修行と時間を要します。人の身で成したのは歴史上でもお釈迦様だけと言われているほど困難で複雑な道です。

そこで阿弥陀様はお念仏という実にシンプルな道を示して下さったわけでございますが、そう行き着くまでには如来と成る前、法蔵菩薩様であられた頃から、我々にとっては永遠と変わらない程の膨大な時間をかけて、修行と思惟の複雑な道を来て頂いたのです。

つまりは物事をシンプルにするには、並みならぬ努力が必要ということですね。

皆様も何かお悩みのことがあれば、焦らず時間をかけて、少しずつ改善して参りましょう。

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今回から第三章の依釈段についてです。

「印度西天之論家　中夏日域之高僧　顕大聖興世正意　明如来本誓応機」とはインドの菩薩方や中国と日本の高僧方が釈尊が世に出られた本意をあらわし弥陀仏の本願は、私たちのために建てられたことを明らかにされた。

「釈迦如来楞伽山　為衆告命南天竺　龍樹大士出於世　悉能摧破有無見」とは釈尊は楞伽山にて大衆に、南インドに龍樹菩薩が現れて有無の邪見をすべて打ち破り。

「宣説大乗無上法　証歓喜地生安楽」とは尊い大乗の法を説き歓喜地の位に至って、阿弥陀仏の浄土に往生するだろうと仰せになった。

「顕示難行陸路苦　信楽易行水道楽」とは龍樹菩薩は、難行道は苦しい陸路のようであると示し、易行道は楽しい船旅のようであるとお勧めになる。

「憶念弥陀仏本願　自然即時入必定　唯能常称如号　応報大悲弘誓恩」とは阿弥陀仏の本願を信じれば、おのずからただちに正定聚に入る。ただ常に阿弥陀仏の名号を称え、本願の大いなる慈悲の恩に報いるがよいと述べられた。

次回は「天親菩薩造論説　帰命無碍光如来」からになります。

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